Gunahlarin Aliskanligi ve Af

 

Gunahlarin Aliskanligi ve Af

 

Gunahlarimizdan tovbekar oldugumizda cenabi Hakkin afvina nail olabiliriz fakat bu demek degildir ki gunahlarimizin sayesinde bedenimize ve ruhumuza verdigimiz tahribatin ceremesini cekmeye devam etmeyecegiz. Mutlaka bu gunahlarin tahribine ugrayacagiz nitekim kuran bu tahribati ise nefisimize verdigimiz zulum olarak belirtmektedir. Nefis aliskanlik edindigi bu amelleri tekrarlamayi tutkulu bir sekilde istemeye devam edecektir. Dolayisiyla gunahimiz bagislanmis dahi olsa nefsimizi teskiye etmedigimiz takdirde ayni gunahi islemeye devam etme egiliminde olacagiz. Bu da demek oluyor ki bir sonraki seferde ayni gunaha tekrar dalabiliriz. Demek ki gunahlarin afvini istemek yeterli olmayabilir ayni zamanda o gunahlarin tekrar etmemesi için de nefis tezkiye edilmelidir. Nefis tezkiyesi konusunda imami Gazali'nin ihyau ulumiddin kitabindan faydalanilabilir. Bu kitap ilimlerin ve amellerin ihyasinda son derece etkilidir ve islam dunyasinda pozitif ilimlere yonelisin de balangici olarak kabul edilir.

Tevrata gore insanin girdigi gunahin ceremesini Allah 4 nesil boyunca o insanin zurriyetine intikal ettirmesi ile onu mesul edecegini belirtmistir. Buradan analsiliyir ki gunaha giren bri kimse bu meyli 4 nesil boyunca cocuklarinin genlerinde barindiracaktir yani onun cocuklari da bu gunaha meyyal dogabilecektir. Yine bir baska tevrat metninde israilogullari kendi aralarina gunhakar bir kavmi 10 nesle kadar almamislardir. Yani gunah mahsulu bir insanin arinabilmesi icin gecmesi gereken nesil sayisini 10 ile belirlemislerdir. Bu konu Lut aleyhisselamin kizlarinin onunla iliskisinin gectigi pasajda belirtilmistir. Boyle davranmalarinin sebebi buyuk gunaha girmis bir kimse ve neslinin bir sure iyilik yapmakta ve kotulukten sakinmakta zorluk cekecegi gercegidir.

Yukaridaki aciklamalar cercevesinde bir gunahin afva nail olmasinin yeterli olmadigi bu gunahi kendi icimizde ve hatta sonraki nesillerimize de aktarilabilecek bir yani oldugu acikca belirtilmistir. 

 

Bazi gunahlar tuzlu su icmek gibi insani pesinden surukler ve asla doyum hazzi vermezler bunlara islam haram olarak gorur. Bunlar arasinda yalan soylemek, giybet etmek, alkol alımı, kumar oynamak ve zina da sayilabilir insanoglu allahin haram kildiklarina meylettigi zaman vucud azalari da haram olanlara meyleder, soyle aciklayabiliriz bir insan alkol aliyorsa artik dili de kendi gunahi olan yalana meyleder ve insan artik dilini yalandan beri cekmede zorluk ceker  diger azalari da kendi kudretince yapabilecek oldugu haramlarina meyletmeye baslar. Haram aliskanliklarin ziyanlari kisa vadede gorunmese bile uzun vadede insan bedeninde ve toplumda olusturdugu tahribat yadsinamayacak raddededir.

Bu gunahlarin sebep oldugu aliskanliklari su sekilde degelendirebiliriz. 

YALAN:

Yalan aliskanligi olan bir kimse hicbir cikari olmasa dahi zaman zaman dilini dogru soze cevirmekte gucluk çeker. Bu aliskanliga bulasmis kimseleri etrafimizda da gorebilmekteyiz.

 

GIYBET:

Siklikla gormusuzdur ki bazi insanlar giybet etmekten geri duramazlar, bunun sebebi bu gunahin onlarda olusturdugu aliskanliktir, dolayisiyla nasil ki bir afyon insan vucudunda aliskanliga sebep oluyorsa giybet eden insanlar da kendilerini bundan alamaz. Bu insanlar ‘soylemezsem olurum’ diyecek kadar ileri goturen sey o gunahin insanin icinde biraktigi aliskanlik hissidir.

 

ALKOL:

Suphesiz alkol aliminin insan vucudunda aliskanliga yol actigi kusku getirmez bir gerçektir.

KUMAR:

Kumar ve sans oyunlari da tutku ile devam edilen icine girildigi zaman cikmasi cok zor olan bir girdap gibidir. referans olarak en cok ragbet görenlerden bet365 sitesinde dip not olarak yasal uyari bulunmaktadir; (Gambling can be addictive, please play responsibly. For information on support measures, please visit our Responsible Gambling Help page. © 2001-2022 bet365. All rights reserved) yazim tarihi 6Mart2022. Burada kumar oynamanin bagimlilik yaptigini ve sorumluluk ile oynanmasi gerektigi belirtilmistir.

ZINA:

Sehvet gunahina yaklasmayanlarin o gunahtan ote durmalari kolay olurken, bu gunaha defaatle girmis olan kimsenin artik aliskanlik edinmis oldugu icin bu gunahtan ayri durmasi gittikce zorlasir. Nitekim Hz. Isa Incilin Corintiyalilar bolumunde gecen kissasinda insanlara evlenmeyi dahi tavsiye etmemistir eger vucudunuzun atesine hakim olamayarak zina edecek iseniz Allah’in evlenmenize musade ettigini belirtmis, nitekim kendi takipcileri olan papazlar da onun sunnetine uyarak bekar yasamislardir.

Bunlarin yani sira bu gunahlarin sonraki nesillere aktariliyor olusuna ise su sekilde bir ornekle temas ediyoruz.

Eski usul evlenen ciftler evlendikten sonra birbirlerini tanidiklarindan oturu ilk cocuklarini dahi dunyaya getiriken birbirlerine karsi haya icerisinde bir ahlak ile ciftlesirler ve bu ahlak da onlarin ilk cocuklarina sirayet ederek ilk cocugun utangac ve icine kapanik olmasina sebep olur, zamanla yuzgoz olan ciftlerin sonraki cocuklari cogunlukla daha arsiz ve yuzsuz olduklari gozlemlenmistir. Iste bu insanin ahlakinin sonraki nesle gecebildiginin en guzel ornegidir. Bu noktada ilave etmek gereken bir baska husus ise gozlemlenen iki kardeste bu ahlaki benzerliklerin sirayet edisi degerlendirilirken ilk etapta ebeveynlerin goruslerine yer vermek gerekecektir. Cunku en dogrusunu onlar bilir. Bir cocugun ahlaki ve gorunusune iliskin durumlar uzerine daha detayli bilgi icin ciftelesme vakitlerine gore cocuklarin sekilleri ve halleri adli calismamizdan faydalanmanizi tavsiye ederiz.